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这种对既有秩序和规矩的“肆意”改变或扬弃，这种主与次之间的移位，墨菲和同伴们自己也意识到了吗？更重要的是，多少年来，我们一次又一次地从燕园走过，我们意识到了吗？　　当我们充满感情地像胡适之先生那样赞叹这所“世界上最美丽的校园”时，我们是否意识到了这个园子的建筑形式及其精神构成，与传统中国的内在联系究竟是什么？飞檐、斗拱、麒麟、石碑、石舫、品字形院落……乃至基督教教会学校里完全不合乎规范的“（佛）塔”——博雅塔，这些一望而知的中国元素，代表的仅仅是古老的过去吗？还是，所有这一切都潜移默化地发生了创造性的转化，被墨菲，被司徒雷登，更被蔡元培、被李大钊……被中国与外国的先贤，被兼容并包的校格赋予了新的意义？既是古老的符号乃至图腾，又是一种“周虽旧邦，其命维新”，追求真正深层变化的精神象征？走在燕园，我们能不有所反思，有所追怀，甚至有所反省吗？　　燕园里还有多少这样我们习焉不察的故物与故事？　　就说未名湖吧，这是我们多么熟悉有时却又多么陌生的所在？如今，这美丽的湖泊，已成为北大的标志。爱思平台捕鱼达人就拿中央电视台综艺频道来说，最初成立这个频道的时候，综艺的概念还是综合艺术，就是把各种各样的艺术，文学、音乐、电影、戏剧都包括在一起。“法院在举证责任期内会要求你提供这种比对表，就是人物、情节、桥段，等等，你想想看这要花费多大的人力、物力？更何况他在里面还有改头换面”。

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